Invoquer la notion de civilisation a pu apparaître comme une manoeuvre de diversion, quand l’activisme politique régnant s’est heurté à la résistance des dures réalités économiques et sociales. Pourtant, il faut prendre au sérieux les déclarations qui ont alors été faites : « Depuis trop longtemps la politique se réduit à la gestion, restant à l’écart des causes réelles de nos maux, qui sont souvent plus profondes. J’ai la conviction que dans l’époque où nous sommes, nous avons besoin de ce que j’appelle une politique de civilisation ». Derrière l’appropriation sauvage d’une expression d’Edgar Morin, il faut y voir le désir d’imposer une révision des valeurs sur lesquelles repose notre société, une prétention à « revoir les fondamentaux sur des bases qui soient plus qualitatives que quantitatives » . L’instrumentalisation de la notion de civilisation renforce le soupçon de la menace d’une véritable régression idéologique.  Continuer la lecture de Politique, civilisation et religion →

« Si je veux, j’ordonne ; ma volonté tient lieu de raison » : la formule en impose et illustre bien le volontarisme politique qui était censé servir de clef de voûte à la monarchie absolue. Mais celle-ci relevait, en réalité, du règne de l’imaginaire, puisque faire croire que le destin d’un pays puisse relever de la volonté d’un seul homme – fût-il le roi – revenait à entretenir la pire des superstitions. Pourtant, aujourd’hui, le volontarisme politique est de nouveau revendiqué comme une panacée. Que ce soit sur le plan économique ou politique – aller chercher la croissance économique « avec les dents », réaliser la rupture, etc. –, les « je veux » se multiplient, de manière obsessive, dans les discours officiels. Comme s’il suffisait de vouloir pour pouvoir… En proclamant que tout est possible, on commet un déni de réalité dangereux. Plus qu’une méprise sur la nature de l’action politique, ce volontarisme politique met au jour, jusqu’à la caricature, les travers de notre constitution actuelle. C’est pourquoi certains pointent une dérive vers une « monarchie élective ». Mais le volontarisme dont il est ici question ne fait-il pas planer une menace plus pernicieuse encore que celle d’une régression monarchique ?  Continuer la lecture de Les limites du volontarisme politique →

« Travailler plus pour gagner plus » : ce qui fut un slogan de campagne électorale est devenu un dogme politique censé relancer l’économie de notre pays. Ainsi, sous la forme d’un adage présidentiel, la valeur travail serait de retour, non pas pour l’opposer à la financiarisation caractéristique du capitalisme contemporain qui permet de « gagner de l’argent en dormant », mais pour stigmatiser une France prétendument paresseuse et déclinante. Cette vision est d’autant plus injuste qu’un récent rapport du Bureau International du Travail montrait que le travail des Français est l’un des plus productifs du monde. Les suicides répétés pour raisons professionnelles, dans certaines grandes entreprises, témoignent de l’âpreté des exigences de production. En réalité, l’expression même de valeur travail est depuis longtemps ambiguë et propice aux confusions les plus grossières. Continuer la lecture de La valeur travail →

Faut-il liquider l’héritage de Mai 1968 ? La question est au coeur des débats puisque l’actuel président de la République en avait fait un thème majeur de sa campagne : « l’héritage de Mai 68 a introduit le cynisme dans la société et dans la politique », déclara-t-il. Pourtant, le même s’évertue à appeler de ses voeux un « Grenelle du développement durable » : on peut vouloir en « finir » avec cette époque et y puiser malgré tout ses références… Plus globalement, la critique de Mai 68 relève d’un rejet des « sixties » dont se prévaut le néoconservatisme, pour exalter a contrario des valeurs d’autorité et le refus du relativisme moral. Cependant, la lecture qu’il propose de ce qui s’est passé en 1968 apparaît souvent caricaturale. Rejeter cet héritage renvoie, en réalité, à une stratégie de « révolution idéologique » aux accents rétrogrades.  Continuer la lecture de L’actualité de Mai 68 →

L’accusation de populisme est devenue la pire injure politique. S’il s’agit de stigmatiser la démagogie, elle apparaît alors la bienvenue. Cependant, elle est aussi devenue une notion fourre-tout qui vise à amalgamer tout ce qui ne serait pas politiquement correct. Ainsi, vouloir s’affranchir de la langue de bois, dire non au TCE, dénoncer la vie chère en pointant le rôle joué par le passage à l’euro, manifester dans la rue contre le CPE, etc. : toutes ces prises de position sont désormais dénoncées comme des formes de populisme. Mais loin de régler les problèmes, cette accusation témoigne surtout de la façon dont certains sont pris à contre-pied dans leurs analyses. Comme si les catégories dont ils usaient se montraient inaptes à rendre compte d’une réalité en pleine mutation qui brouille les repères établis. En premier lieu, la notion de peuple, qui avait longtemps servi de moyen de légitimation politique, apparaît en crise. L’accusation de populisme serait donc le symptôme du désarroi de ceux qui s’aperçoivent que la réalité échappe à la catégorie fondamentale dans laquelle ils voulaient penser l’essence de la politique. Pour le meilleur ou pour le pire, la multitude concrète reprend ses droits sur l’abstraction « peuple ».  Continuer la lecture de Démocratie : du peuple à la multitude →