Les violences qui se sont produites en Grèce, l’an dernier, sont peut-être un signe avant-coureur de ce qui nous attend : une jeunesse tenaillée par le sentiment d’être sacrifiée et tentée d’exprimer de cette façon son désespoir. Les conséquences sociales de la crise financière et économique touchent en priorité les jeunes qui se trouvent de plus en plus en situation précaire 1. En outre, la dette publique s’est emballée avec la récession et représente plus de 77 % du PIB, en 2009, et bientôt 84 %, en 2010, sans parler du déficit public qui s’élève désormais à plus de 8 % du PIB : ces déficits abyssaux hypothèquent gravement l’avenir des prochaines générations et pèseront lourdement sur les épaules des plus jeunes au point de créer une situation explosive.  Continuer la lecture de Le choc des générations aura-t-il lieu ? →

L’épisode du 22 janvier dernier, où le chef de l’État s’est livré à une charge contre les chercheurs, ne peut être interprété, malgré sa gravité, comme une simple remise en cause de l’Université française. Elle participe également d’une stratégie plus large qui vise la réputation des corps intermédiaires. Les exemples de désinvolture se sont multipliés à propos de l’école, de la justice, de l’hôpital, de comités d’éthique, etc. Xavier Darcos a regretté lui-même le « divorce avec les sachants ». Mais, si cette méthode politique provoque des crispations, elle peut séduire aussi, de manière démagogique, ceux qui y voient une revanche contre toute autorité intellectuelle ou compétence spécifique reconnue.  Continuer la lecture de La guerre aux corps intermédiaires →

La crise financière et économique constitue un tournant de notre histoire contemporaine, non seulement par sa nature, mais aussi par ses conséquences. Au-delà de la crise sociale qu’elle provoque, et qui touche dramatiquement les plus vulnérables, il faut prendre conscience de la crise morale qu’elle induit et surtout de la crise politique qu’elle est susceptible d’engendrer. Or, il n’est pas évident qu’un monde plus juste puisse spontanément s’élever sur les décombres du néo-libéralisme. La tentation du protectionnisme et de la fuite en avant devant les problèmes rencontrés peut favoriser la montée des nationalismes, des fanatismes et les risques de conflits. Au sein même de chaque État, la démocratie risque d’être fragilisée et menacée par la fascination qu’exerce la tentation autoritaire. C’est pourquoi chacun a pour devoir civique de se tenir sur ses gardes et de se montrer particulièrement vigilant.  Continuer la lecture de Droits et devoirs de l’opposition en démocratie →

Invoquer la notion de civilisation a pu apparaître comme une manoeuvre de diversion, quand l’activisme politique régnant s’est heurté à la résistance des dures réalités économiques et sociales. Pourtant, il faut prendre au sérieux les déclarations qui ont alors été faites : « Depuis trop longtemps la politique se réduit à la gestion, restant à l’écart des causes réelles de nos maux, qui sont souvent plus profondes. J’ai la conviction que dans l’époque où nous sommes, nous avons besoin de ce que j’appelle une politique de civilisation ». Derrière l’appropriation sauvage d’une expression d’Edgar Morin, il faut y voir le désir d’imposer une révision des valeurs sur lesquelles repose notre société, une prétention à « revoir les fondamentaux sur des bases qui soient plus qualitatives que quantitatives » . L’instrumentalisation de la notion de civilisation renforce le soupçon de la menace d’une véritable régression idéologique.  Continuer la lecture de Politique, civilisation et religion →

« Si je veux, j’ordonne ; ma volonté tient lieu de raison » : la formule en impose et illustre bien le volontarisme politique qui était censé servir de clef de voûte à la monarchie absolue. Mais celle-ci relevait, en réalité, du règne de l’imaginaire, puisque faire croire que le destin d’un pays puisse relever de la volonté d’un seul homme – fût-il le roi – revenait à entretenir la pire des superstitions. Pourtant, aujourd’hui, le volontarisme politique est de nouveau revendiqué comme une panacée. Que ce soit sur le plan économique ou politique – aller chercher la croissance économique « avec les dents », réaliser la rupture, etc. –, les « je veux » se multiplient, de manière obsessive, dans les discours officiels. Comme s’il suffisait de vouloir pour pouvoir… En proclamant que tout est possible, on commet un déni de réalité dangereux. Plus qu’une méprise sur la nature de l’action politique, ce volontarisme politique met au jour, jusqu’à la caricature, les travers de notre constitution actuelle. C’est pourquoi certains pointent une dérive vers une « monarchie élective ». Mais le volontarisme dont il est ici question ne fait-il pas planer une menace plus pernicieuse encore que celle d’une régression monarchique ?  Continuer la lecture de Les limites du volontarisme politique →

« Travailler plus pour gagner plus » : ce qui fut un slogan de campagne électorale est devenu un dogme politique censé relancer l’économie de notre pays. Ainsi, sous la forme d’un adage présidentiel, la valeur travail serait de retour, non pas pour l’opposer à la financiarisation caractéristique du capitalisme contemporain qui permet de « gagner de l’argent en dormant », mais pour stigmatiser une France prétendument paresseuse et déclinante. Cette vision est d’autant plus injuste qu’un récent rapport du Bureau International du Travail montrait que le travail des Français est l’un des plus productifs du monde. Les suicides répétés pour raisons professionnelles, dans certaines grandes entreprises, témoignent de l’âpreté des exigences de production. En réalité, l’expression même de valeur travail est depuis longtemps ambiguë et propice aux confusions les plus grossières. Continuer la lecture de La valeur travail →

Faut-il liquider l’héritage de Mai 1968 ? La question est au coeur des débats puisque l’actuel président de la République en avait fait un thème majeur de sa campagne : « l’héritage de Mai 68 a introduit le cynisme dans la société et dans la politique », déclara-t-il. Pourtant, le même s’évertue à appeler de ses voeux un « Grenelle du développement durable » : on peut vouloir en « finir » avec cette époque et y puiser malgré tout ses références… Plus globalement, la critique de Mai 68 relève d’un rejet des « sixties » dont se prévaut le néoconservatisme, pour exalter a contrario des valeurs d’autorité et le refus du relativisme moral. Cependant, la lecture qu’il propose de ce qui s’est passé en 1968 apparaît souvent caricaturale. Rejeter cet héritage renvoie, en réalité, à une stratégie de « révolution idéologique » aux accents rétrogrades.  Continuer la lecture de L’actualité de Mai 68 →